伐一
天之道如同张弓S箭，瞄点高了就把弓向下压，瞄点低了就把弓往上抬；弦拉得过满就松一些，弦拉得不够就再用力一些。所以说，天之道是损有余而补不足。人之道却与之相反，是损不足以供有余。谁能够取有余来奉给天下的劳苦百姓，唯有道者可以做到。
伐二
使我心怀真知，行于大道，唯一要警惕的是：大道最为平坦，而人们却总喜欢走捷径。朝堂甚为整洁，而田地荒芜，粮仓空虚；穿着华丽JiNg美的衣服，挎带着锋利的宝剑，吃厌了山珍海味，财货多的根本就用不完，这是取不足以奉有余的天下大盗，绝非道的所在。
伐三
百姓饥苦，是因为压在他们身上的统治机器食取了太多的税收；百姓不服从治理，是因为决策者逆天而行，偏执一念，无事生事，疲民扰民；百姓不再害怕Si亡，是因为百姓没有活路，而掌握权力的人往往同样没有退路，他们只能为了自己的根本利益，巩固和Si守权力，实施不是你Si，就是我亡的残酷镇压。只有那些不过分看重自己生命的主公，才能够顺应兴衰成亡之势，掌管名为天下的神器。
伐四
百姓不再害怕威权，那么真正可怕的事就要到来了。不要迫使百姓无法安居，不要让百姓对生活感到绝望。百姓对生活还有希望，那么百姓对统治者才不会绝望。所以圣人心中明了却不显露，尊重自己而不自以为贵，由此做出选择。
伐五
天下有道之时，战马被退还给农户以供耕作，它们的粪便则被用作肥料。天下无道之时，连母马都被征用为战马，小马驹们也在战场上出生凶多吉少。所有的灾祸之中，没有b“不知足”更可怕的；所有的过错之中，没有b“想要得到”更痛心的。如此，不过分追求满足，知道适可而止地满足的满足，才是长久的满足。
伐六
兵者，是不祥之器，非君子之器。迫不得已而用兵，应最好保持平静和克制。即使取胜，也并不值得高兴。而为此得意的人，是以杀人为乐的人，以杀人为乐的人，终究不能称王于天下。君子在日常起居中以左为贵，用兵时则以右为贵，吉事崇尚左，凶事崇尚右，偏将军居左，上将军居右，此即以丧葬之礼对待。杀的人太多了，以至哀悲而哭泣，战胜之后，以丧葬之礼打扫战场。
伐七