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策论其实是两种文体，策是策问，对某件政事给出一个可行的策略。而论，就是议论，对某事某🔅人或某件史事加以评述。今次的考题并不是策，而是论。题目虽然读着拗口，本质内容则🐫很简单——关于华夏正统和天下一统。
华夏也称“夏”、“诸夏”，又称为“华”或“诸华”。是古代居住于中原地区的原🝙住民的自称，以区别四夷（东夷，南蛮，西戎，北狄）。如《左传》襄公十四年记载姜戎子驹支说：“我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通⚃🎱🔺，语言不达。”华夏起源于华胥，伏羲的母亲即为华胥氏。
在周朝时，凡遵周礼、守礼义之族人，称为华人、华族、夏人、夏族，通称为诸华、诸夏。古籍中将“华”、“夏”作为中原，“夷”与“裔”作为四方。华夏又称中华、中夏、中🜔土、中国。
华与夏曾相互通用，两字同义反复，华即是夏。“中华”又称“中夏”。如《左传》定🏸🞸😼公十年载孔子语云：“裔不谋夏，夷不乱华。”这里的“华”亦即“夏”。孔子视“夏”与“华”为同义词。在甲骨文中，华这个📬🝻字的地位非常崇高。大约从春秋时代起，人们开始将“华”与“夏”连用，合称“华夏族“。
黄帝和炎帝在中原为争夺部落联盟首领而爆发了阪泉之战，炎帝部落战败，并入黄帝部落，炎黄联盟初具雏形。后🞉💐🐼来他们在涿鹿之战中打败了东夷集团的九黎族首领蚩尤，把联盟势力扩大至今日的山东境内。后又以黄帝部和炎帝部为主🙫🍔🇳体，与山东境内的部分东夷部落组成了更庞大的华夏联盟，华夏族源基本固定。
所以，华夏族是以炎帝和黄帝为共祖。在周朝出现时，是以是否遵守周礼和礼义来评判是否为华夏的标准，由于当时遵守周礼与周王室亲近的诸侯国大多集中在中原地区，所以当时夏也指中原地区，《左传》襄公二十六年:有“楚失华夏”。
总之，在自古以来，华夏🗑的鉴定严格基本上是以文化礼义为基础，华夏则逐渐成为中国大地的代称，如《三国🆭💰志?蜀志?关羽传》“羽威震🍐🗧华夏”。
这🜟🃚些基本的东西，只要饱读经要典籍，在场的考生只要不是🍦糊涂蛋，大多都会拿来做论题。
不过，这个看🍶似简单的题目，却很难写🏯🝢🌹得出彩。
寇准将这份题目放到一边，⛚🛁🙞开始俯首写着经义的答案。对于关键的策论，他已🅄🄁是胸有成竹。
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巡视🈻🃝考场内外的兵将🃖🗰🟎来回走动，考官们则各自坐在正殿两侧的厢房，等着考生们完成他们🂂的考试。
卢多逊作为主考官，现在能在殿后休息。而陶谷🞳😍⛮，徐铉等副手带领一些小官，则是🅂🃲必须在殿门🝍边上的小角房中候着。
总共十几个官员，除了陶谷和徐铉一身朱红之外，🅑🅵都是身穿最低一等的🇲青色官袍。两人的差事是带着众官点检试卷，其实就是考校举人试卷，批定分数，拟定等第。也就是说，他们是批改考卷的第一道关口。
自陶谷和徐铉往下这🃖🗰🟎些监考考官，除了少部分例外，基本上都是上一科或是再前两科，排在前十名的进士。
五月中旬的天气，有些背离正常的年景。清晨时还好，但到了近午时分，就热得仿佛是七月份的暑热时节。陶谷坐在窗户边上，正能晒到太阳，官袍内的内衣根本🏁穿不住身，脱了之后，方才能按坐下来。