“都督大人，也赶过来了。”赵舒翰看着陈恩泽🃁🔵🄾登台而来，欠身🅦致意。
面对赵舒翰的小翼姿态，陈恩泽🅻心里不好受——赵舒翰受林缚所邀，在江宁竹堂讲授杂学之时，陈恩泽、胡乔寇、胡乔中以及曹🃒🗒子昂之子曹文龙等人其时还是少年♖，实际也是皆从赵舒翰学习杂学基础。
在因政见不合而生隔阂之前，林缚视🀥⚝💜赵舒翰为友，陈恩泽等人又何尝不是视赵舒翰为师？
只是时过境迁，陈恩泽时年才二十八岁，已身居济州府都🐿督的高位；赵舒翰偏偏自我放逐来海州，在济州都督府仅领参事🔹🅡🈂之闲职，与陈恩泽站在一起，上下之别便颠倒过来了。
陈恩泽笑道：“🜼我便想赵师给宋学士拉来这里，”看向稳当当架在支架上的望镜长逾一米，跟宋石宪说道，“我在海州里，听说在造观星望镜，没想到真造出来💚💛了……”
“双🆢镜乃葛老工官亲自用水🕢玉磨制，堪堪制好两架，我拿了一架到济州来。”宋🄂🝼🐝石宪说道。
陈恩泽想着打消他☡🀿🂥与赵舒翰🕢之间的尴尬，故意指着长筒望镜，问道：“赵师可知此镜为何物？🝟”
“泰西国传有幻镜，能使远山水近如眼前，”赵舒翰学究天人，虽说还没有站到望镜前细看，但凭着过人的见识，便侃侃🔹🅡🈂道来，“适才宋学士尝言，此镜不能视日，视日如灼，久之必瞎，又言此物乃水玉所造，白琉璃亦可造——前汉方技《淮南万毕术》记有：削冰取火之法，而前朝⛈😜《苏沈良方》里也记用火诸法，云：‘凡取火者，宜敲石取火，或用水玉镜子于日得者，太阳火为妙’；🎗👊前朝《陈书》记载，‘东南海中有婆罗国，出火齐珠，大者如鸡卵，扁圆类水玉，日中以艾承之，则得火，置蚁字之上，视之如蝇，又名朝霞大火珠，后入占城国，贵人视之为天下珍’……而其种种世人不察之妙，世宗时进士赵友钦在其《革象新书》，称之为‘煦透想聚’之故。而《墨子书》亦尝言，‘光之人，煦若射’也……”
赵舒翰这一番言，不仅叫陈恩泽大为动容，宋石宪也长揖拜倒，说道：“江宁诸人称我窃了赵兄的大学士之位，我心里还🔹🅡🈂颇为不服；今日听赵兄这一席话，🄯🁃🃋心服口服，乃归江宁，我🌋♇🆒便向崇国公辞去大学士之位，使赵兄居之……”
宋石宪这一番话，完全是不考虑政见有别的书生之言，陈恩泽也不去管他，但赵舒翰这一番话，的的确确是将光学之原理说了🅞一个透彻。
“光之人，煦若射”，译成通俗一点的话，就是说：😝“光线照射在人身上，有若射箭一般笔直”；削冰取火或🎛👳🌷用水玉（水晶）镜取火，实际是凸透镜会聚光线的作用，前人赵友钦则“煦透相聚”简单四字解释得一清二楚——“煦”便是意指日光，而置“蚁字之上，视之如蝇”，则是说半凸透镜或凸透镜的放大作用。
这种种👁光学之现象以及背后的原理，千百年，古人实际上都有记载跟深入的思考🄂🝼🐝。只是这些涓滴之思考，没能进行系统的汇总跟思辨，不得不说是一个遗憾。
包括望镜的雏形，实际在泰西国也早有流传，只是泰西国将其当成戏伎表📹☉演迷惑人的幻镜，还没🏑🙘有用于军事、天文观察及其他实际用🅷🗜途上来。倒是江淮时人富贵者，有用水玉磨制放大镜以便眼盲瞎者视物的。
从放大镜到望远镜，之所以这么难，就在于两片焦距、曲率相当的镜片，磨制很难，非常的耗人、耗心。也是过了好些年，才培养出十数个熟炼的磨、镜匠工来，所幸制造的望镜军中非常实用，有大的需求，才能持续不断去改善磨、镜技术，培养更多的专业匠👢👥工。
淮东军中还是在去年下半年，才小🈡⛛批量的磨制单筒望镜📮，能视三五里外的细物，但真正能用于观察星象的望🞳镜，要求更高、更苛刻，还是最近再造出两架来。
赵舒翰能根据看到的望镜形状，就能将其💛中的道理猜透——实是当世博闻识、能长于思辨的三五人之列也。
这等🆢的人物，要是不能给新帝国效力，才叫人感到异常的可惜啊。
赵舒翰当然明白他为何不能列入崇学馆，叫宋石宪毫无机心的一说，在陈恩泽面前倒是更🁣🇧尴尬了，心想自己刚才那番话，卖弄的痕迹也有些明显，实不知传🄯🁃🃋入林缚耳中，会叫人怎么想？