“思无邪”思无不可对人言，简而言之，就是思想纯正，脑海中所想到的并没有什么不好的，心中所想所愿皆敢示于人，心怀坦荡，光明磊落，这是思无邪的基本意思。
但显然，颜如玉问的当然不会是这么表面的问题，她问的是更加深层次一点的。
世间何人能够思无邪？
不可能的，任何人都有自己的小秘密，哪怕是纯正的赤子之心也有不愿意给别人看的东西，或是处于羞，或是处于藏，就连孔子见到南子也会产生旖旎的想法，论语之中对于这件事情还有过记载，孔子又有一次去见南子，子路就很不高兴，孔子就大喊，如果我产生什么坏想法，就让老天都讨厌我吧！
并且为了强调，还特地重复了两次。
南子虽然名声不好，但她的美丽确实是让人心存无限遐想，连孔子也不能免俗，但后来因为卫灵公带南子招摇过市，并且要求孔子坐在第二辆车上随行，孔子认为十分不妥当，觉得他过于荒淫，明白世上好色的人还是多，好德的人还是少，于是便放弃他而离开了。
但总而言之，真正的思无邪，是只存在于概念中的状态，当然，那又是另外一种极端了，因为若是如此说的话，傻子也可以算是思无邪了。
于是程知远道“子见南子，尚不得思无邪，所谓的思想纯正，还是要看自己所在的立场。”
颜如玉问“《诗》有三百，诸人各异，有孝子、忠臣、怨男、愁女、士卒，皆有自身立场，但皆以思无邪一言蔽去，为何？”
程知远回应“只因盖言诗三百篇，无论孝子、忠臣、怨男、愁女、士卒，皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚徐之意。”
颜如玉道“既有立场，何以没有伪托虚徐？”
程知远应“其中一切，我认为，在一个诚字上。”
“我从东极来，要见白帝宫，然东极此时若正与青玄交战，莫非我便拜不得白帝宫了吗？”
颜如玉“又何以解诚？”
程知远“诚者，真实无妄之谓也！”
“此为‘至诚’，至圣赞《诗》，曰思无邪，其实又何尝不是在向往这种境界？此正是符合天礼，思想最高，至诚无息，至诚无妄也。”
“子思作《礼记》，其第三十一篇，唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”
只有对天下百姓的真诚，才能成为治理天下的崇高典范，才能树立天下的根本法则，掌握天地化育万物的深刻道理，这需要什么依靠呢！