讽刺的是，方咏恒修炼遮罗摩多心经而获得的佛法底蕴十分浅薄，反倒是三花聚佛化佛经的佛法比较深厚。
好在，都是佛法。
佛法洗练石台，很快就一尘不染。
只是，这灵台上，多了化佛经的气息。
遮罗摩多心经开辟出的灵台，却沾染了更多的化佛经的气息，怕是被遮罗摩多佛知晓，要火冒三丈，原本的好感，也会转变成恶感。
灵台扫静，方咏恒开始往灵台转移神灵。
神灵无形无相，如何转移？
简单，依照遮罗摩多心经夺灵篇，方咏恒将心神全部都专注于灵台，不断的念诵灵台坐佛经。
因为专注，时间就失去了概念。
方咏恒都不知道他到底念诵了多少遍灵台坐佛经，时间又过去了多久。
随着方咏恒的灵台坐佛经从原本的无声，演变为响彻灵台，直至最后的声震灵台，灵台上，一尊坐佛的法相逐渐凝聚了出来。
这尊坐佛，就是方咏恒的神灵法相了。
随着神灵法相越来越清晰，已经逐年到了可以具现神灵的程度。
法相聚形后，要是不具现，则专注散去，法相也会跟着散去，重为无形无相的发散状态。
神灵法相终于清晰到纤毫毕露，这尊坐佛，让方咏恒没有感到多大的意外，果然就是大正慧空佛法相。
方咏恒原本有一尊神灵报身，那就三圣佛形态。
属于一灵双体，本尊形态时，不复见三圣佛形态。
三圣佛形态时，不复见本尊形态。