东北走向的大江向西转，看到的对面雪山都是冲西的。这个山峰应该是南迦巴瓦峰了吧，如果此时阳光普照，那它肯定是金顶辉煌了。
南迦巴瓦峰，地处喜马拉雅山脉、念青唐古拉山脉和横断山脉的交会处，它和对岸海拔7294米的加拉白垒峰夹持着雅鲁藏布江，形成了世界第一大峡谷——雅鲁藏布大峡谷。地质运动时期，地壳地巨大断裂和强烈抬升，使得这个地区的地形和地貌复杂，自然生态奇特。是中国西藏自治区林芝市最高的山，海拔7782米，属于喜马拉雅山脉，位于喜马拉雅山脉最东端。它是西藏最古老的佛教“雍仲本教”的圣地，影西藏众山之父”之称。同时，紧邻着的雅鲁藏布大峡谷绕着他转了一个马蹄形的弯，随后通向印度洋方向延伸出去。南迦巴瓦峰别称“木卓巴尔山”，其巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，所以它也被称为“羞女峰”。南迦巴瓦在藏浯中有多种解释，一为“雷电如火燃烧”，一为“直刺空的长矛039，还有一为“山掉下来的石头”。后一个名字来源于《格萨尔王传》中的“门岭一战”，在这段中将南迦巴瓦峰描绘成“状若长矛，直刺苍穹”。
凭借当地饶经验，如果想一睹南迦巴瓦峰的芳容，一般在清晨或傍晚的时候机会较大。每位到茨游客，谁不在暗暗祈祷，希望心中的神山能够掀起她那尊贵的盖头来。
当南迦巴瓦真实展现在你面前时，剑锋直刺际，那种高傲、冷峻，完全一扫名字中给饶温婉柔和的感受，取而代之的是一种雄壮和凛冽。
索松村是观赏南迦巴瓦峰的一个最佳的地方，抬头望去巍峨的雪山耸立在眼前。
在公尊得姆山庄旁的雅鲁藏布江边，也可以看到南迦巴瓦峰，运气好的话可以在江中看到雪山倒影。
山下有一个酥油灯房，壮观的场面。我们对宗教不大了解。经书上，点酥油灯可以将世间变为火把，使火的慧光永不受阻，肉眼变得极为清亮，懂明善与非善之法，排除障视和愚昧之黑暗，获得智慧之心，使在世间永不迷茫于黑暗，转生高界，迅速全面脱离悲悯。
林芝旧时称为“工布”，古代是人烟稀少的蛮荒之地，除了少量土着居民，来茨只有罪犯和逃亡者。包括风景如画的大峡谷以及峡谷深处的南迦巴瓦，林芝地区当年几乎与世隔绝，未知则增加了恐惧，比如据写于吐蕃时期的《五部遗教》里，作者甚至以莲花生大师的口吻，将工布定义为鬼域，称其为“亡灵的居所，死者的堂”。
因此，尽管歌颂西藏神山的高僧活佛数不胜数，佛教典籍更是浩如烟海，但其中提到南迦巴瓦的内容却凤毛麟角，只有人口稀少的工布藏族奉之为神，认为山顶有宫可直通神界。63东北走向的大江向西转，看到的对面雪山都是冲西的。这个山峰应该是南迦巴瓦峰了吧，如果此时阳光普照，那它肯定是金顶辉煌了。
南迦巴瓦峰，地处喜马拉雅山脉、念青唐古拉山脉和横断山脉的交会处，它和对岸海拔7294米的加拉白垒峰夹持着雅鲁藏布江，形成了世界第一大峡谷——雅鲁藏布大峡谷。地质运动时期，地壳地巨大断裂和强烈抬升，使得这个地区的地形和地貌复杂，自然生态奇特。是中国西藏自治区林芝市最高的山，海拔7782米，属于喜马拉雅山脉，位于喜马拉雅山脉最东端。它是西藏最古老的佛教“雍仲本教”的圣地，影西藏众山之父”之称。同时，紧邻着的雅鲁藏布大峡谷绕着他转了一个马蹄形的弯，随后通向印度洋方向延伸出去。南迦巴瓦峰别称“木卓巴尔山”，其巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，所以它也被称为“羞女峰”。南迦巴瓦在藏浯中有多种解释，一为“雷电如火燃烧”，一为“直刺空的长矛039，还有一为“山掉下来的石头”。后一个名字来源于《格萨尔王传》中的“门岭一战”，在这段中将南迦巴瓦峰描绘成“状若长矛，直刺苍穹”。
凭借当地饶经验，如果想一睹南迦巴瓦峰的芳容，一般在清晨或傍晚的时候机会较大。每位到茨游客，谁不在暗暗祈祷，希望心中的神山能够掀起她那尊贵的盖头来。
当南迦巴瓦真实展现在你面前时，剑锋直刺际，那种高傲、冷峻，完全一扫名字中给饶温婉柔和的感受，取而代之的是一种雄壮和凛冽。
索松村是观赏南迦巴瓦峰的一个最佳的地方，抬头望去巍峨的雪山耸立在眼前。
在公尊得姆山庄旁的雅鲁藏布江边，也可以看到南迦巴瓦峰，运气好的话可以在江中看到雪山倒影。
山下有一个酥油灯房，壮观的场面。我们对宗教不大了解。经书上，点酥油灯可以将世间变为火把，使火的慧光永不受阻，肉眼变得极为清亮，懂明善与非善之法，排除障视和愚昧之黑暗，获得智慧之心，使在世间永不迷茫于黑暗，转生高界，迅速全面脱离悲悯。
林芝旧时称为“工布”，古代是人烟稀少的蛮荒之地，除了少量土着居民，来茨只有罪犯和逃亡者。包括风景如画的大峡谷以及峡谷深处的南迦巴瓦，林芝地区当年几乎与世隔绝，未知则增加了恐惧，比如据写于吐蕃时期的《五部遗教》里，作者甚至以莲花生大师的口吻，将工布定义为鬼域，称其为“亡灵的居所，死者的堂”。
因此，尽管歌颂西藏神山的高僧活佛数不胜数，佛教典籍更是浩如烟海，但其中提到南迦巴瓦的内容却凤毛麟角，只有人口稀少的工布藏族奉之为神，认为山顶有宫可直通神界。